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发布日期：2025-08-02 13:20    点击次数：143

这才是真实的春秋之吴越争霸篇（25）现金九游体育app平台

编缉：闲乐生

其实，越王句践的得手，简直

由三分之二，得算在文种范蠡的头上。稀薄是范蠡，不仅为句践出缠绵策，况且不离不弃，号称感东说念主。曩昔，句践细君在吴国为奴，受尽了辱没，陪侍同来的范蠡也随着他们通盘遭罪，却莫得变心。有一次，吴王夫差在宫中召见句践君臣，句践跪在前边，范蠡随后站着。

夫差对范蠡说：“如今你陪着句践沦为奴仆，关在一个小小的石室里，岂不悲哉？这样吧，只有你肯改过改过，去越归吴，寡东说念主定当重用，包你吃香喝辣，宾客盈门，家中有屋又有田，生活乐无垠！”

句践听到这儿，忍不住泪如泉涌，伏地悲泣：好你个夫差，不但侵略我的国度、掠夺我的平民、折磨我的身心、阻难我的解放，现时还打起寡东说念主爱臣的主意来了，你好狠！

好在范蠡一经看穿了夫差是个好大喜功之东说念主，证明这块馅饼不外是块画饼，是以并不吃夫差这一套，他说：“臣在越不忠不信，不成辅越王为善，致得罪于大王。幸大王洪恩广阔，使我君臣得以保住人命，心中一经很谢忱了，何处还敢奢求什么繁荣。”

过后，句践感动地捏住范蠡的手，泄露了他那符号性的深情办法：“范医生对寡东说念主之情何其厚矣，寡东说念主保证，复国之日，越国当与君分享之，如果非要在这个保证上加一个期限的话，我但愿是，一万年！”

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然而，范蠡也不吃句践这一套，他精通相术，深知“越王为东说念主，楚楚心爱，可与共患难，不可与共荣乐。”况且，

句践在吴国受辱三年，范蠡是独一的见证者。句践自后天然得手了，但那些欺凌便是他心中历久的痛，哪怕范蠡曾经那么刚毅

的闭幕过夫差的勾引，但句践的内心仍然莫得安全感。偶然东说念主性便是这样悖谬，越是

曾丧失了尊容的，日后就越在乎尊容，一朝称心，就会千方百计地洗刷我方曾经的欺凌。如果有东说念主曾经见证过他的欺凌资历，那么他也会用尽一切宗旨猬缩此东说念主。

打个比方，句践的心就像一只被摔破的瓷碗，天然用胶粘上了，但随时会冲突，随时会割伤东说念主。是以，当吴国被越国所灭后，

句践在庆功宴上却面无喜色，范蠡就证明，我方必须要大水勇退了。

范蠡本是一个楚东说念主，给越王干活属于打工性质，关于越国的隆替，他并莫得历史背负，也莫得稀薄深厚的情愫。

这少量，范蠡和伍子胥不同，伍子胥是个性情中东说念主，有仇必报，有恩必还，即使为此失去人命也在所不吝；而范蠡则是个稳固的智者，他所作出的统共遴荐只依从千里着稳固，从不情愫用事。

换句话说，伍子胥是个热血派，范蠡是个玄学家。

一个玄学家，一个稳固的智者，通常关于我方的东说念主生是很有贪图的。范蠡既然匡助句践复仇称霸，就已完成了我方的政治抱负，剩下的时辰，他算计打算退换跑说念，再行贪图我方的管事生存，去做生意，去挑战东说念主生另外一个岑岭。

这也很好融会，就像现时大公司的高管，在一个岗亭呆腻了，受不了那里的职场政治了，就换一个热诚，换一个标的，再行驱动，有真才实学的东说念主，到哪都有饭吃。

像范蠡这种“花心”的东说念主，是毫不会

再一棵大树上吊死的，他需要在多样不同的限度取得得手，寻求多样不同的刺激。

总之，范蠡不想再作念打工东说念主了，他再也不想每天打卡上班，惶惶不安，看雇主的色调行事了。

于是，范蠡找到句践，要炒雇主的鱿鱼，他说：“现时大王既已深仇大恨、功成名就，就不再需要范蠡了。况且我身居相位，时日已久，紧绷的神经到了崩溃的角落。是以请大王领受我的去职信，寰宇那么大，我想出去望望！”

句践原来就对范蠡文种这些大元勋不坦然，怕他们功高盖主。现时范蠡主动条款毁灭权位，句践天然梦寐以求，然而身为春秋最好男演员，天然照旧要好好展现一下演技，将名义著述作念足。

于是句践故作哀伤，挤出几滴眼泪，假心遮挽说：“寰宇的诸侯都确定你，越国的匹夫都信任你，寡东说念主的霸业也需要你。现时你说要离开我，将要去远处，寡东说念主就再也没什么不错倚靠的了。范医生，求求你，不要走，请你不要离开我……”

范蠡却并莫得被句践的演技骗取，他心里相等明晰，我便捷是句践内心的一根刺，只有存在一天，就会给句践形成极大的心情压力，就会让句践内容里的自卑心态发作，这对两边都莫得克己。是以无论如何，他也必须离开，这就叫“一别两宽，各生繁盛”。他说：“寰宇莫得不散的宴席，

大王，你就让我走吧！”

句践接着演戏：“不行。你留住来，我把国度分一半给你；你非要走，我就杀你全家！”

范蠡说：“你要杀就杀吧！自古以来，君主虽可杀生与夺，但臣子也可自行其意。”

句践见范蠡去意已决，便不再演下去，说：“好吧，你走吧，寡东说念主会想念你的。”

范蠡躬身说念：“请大王自勉，范蠡就此告辞！”说完打理家产，跑去朔方作念生意去了。

据说他离开越国后，乘船来到都国，改了个有数乖癖的名字叫“鸱夷子皮”，据台湾历史演义家高阳的推测，范蠡取这名字是皮质酒囊的有趣：用得着时，虚能受物，腹大如饱读，用不着时，不妨掩而藏之，范蠡以此自况，正便是正人用舍行藏的有趣。

这个根由说欠亨，范蠡这个东说念主高调

的很，即使到了都国，还不休地在出锋头。他先是在海边开了个衍生场，靠养鱼贝珍珠大发其财（后世《陶朱公养鱼经》相传是越国范蠡所撰），很快赚到了几十万钱。都国东说念主看他如斯横蛮，就请他来当副总理，主抓经济。然而范蠡当官没几天，又以为这个职责莫得挑战性，遂辞官不作念，跑到经济斥地区陶邑（今山东定陶），又换了个名字叫“陶朱公”，先作念牛羊贸易，后作念印子钱生意，没过多久，家资蓄积到上亿，一跃成为比尔盖茨级的东说念主物，最终与在晋国盐池贩盐的猗顿，以及卫国的官僚老本族子贡，并称春秋三大富豪。

范蠡的又一次得手，成绩于他最终找到了赢利的最快秘诀——放印子钱。看成中国历史上第一个吃金融业螃蟹的商东说念主，暴富，天然

无比浅近。

至于《史记》上说他曾三致令嫒，两次散尽家财，重头再来，此言不确实。这算计便是范蠡的印子钱生意结束。老子《说念德经》曰：“欲

先取之，必先予之。”散的越多，赚的越多，范蠡将东说念主性看的无比通透，是以身手成为这中国最早的金融大鳄。在两千年前以小农经济为主的时间，范蠡能从政界转型到商界，丽都回身，后光精通，真可号称传奇。

接下来咱们再望望

文种的结局。

文种这个东说念主，又和范蠡不同，他莫得经济头脑，除了念书当官，其他什么都不会，是以范蠡不错想走就走，他却不成走，也舍不得走。

其实，范蠡在临走之前，曾经经劝过文种，他说：“东说念主不满运有盛有衰，庆幸卓著必遭糟糕。大要懂得进退之说念，而又不失正义的东说念主，才是一个真实的贤东说念主。所谓飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；越王句践这个东说念主东说念主，脖子长长，嘴巴尖尖，看东说念主像鹰，走路像狼，不错共患难，不可同繁荣，你也走吧，不然早晚人命不保。”

关于范蠡的话，文种并莫得放在心上，他是那种典型的聪惠一生朦拢一时的东说念主，他根柢不肯定句践会害他，反而认为范蠡很傻，辛贫寒苦打拼下来的权位，如何能说毁灭就毁灭呢？

而范蠡走后，句践非但莫得杀范蠡的妻儿，反而加封了百里地皮给范家，这个地点叫苦竹城（今绍兴县娄宫镇），距离山阴城十八里。并下令：有谁敢骚动我范爱卿的家东说念主，重办不贷！

不仅如斯，句践为了托福我方对范蠡的想念，还叫工匠用黄金给范蠡铸了一尊像，规矩群臣每隔十天都要朝拜它。开大会的时候句践也喜欢把这金像摆在我方宝座傍边，就好像范蠡从来不曾离开，还在和寰球扣问政治一般。

是呀，得不到都是最好的，离开了才知说念想念，这跟谈恋爱是一个趣味。

文种见句践如斯念旧，如斯重情愫，心中十分感动，他以为范蠡这个东说念主真的是多虑了，咱们大王是个大大的好东说念主，他如何可能加害咱们这些立有大功的忠臣呢？

文种错了，很傻很灵活的不是范蠡，而恰正是他我方。

既然一经大功凯旋了，句践就不再需要一个谦虚持重的所谓忠臣了。更蹙迫的是，句践处于春秋季世，都晋等强国的君主都被国内明显恫吓，行将就木，鲁卫二国国君更是被国内明显结果，被动逃奔越国。这都是句践亲眼所见，切身资历，他不得永诀文种等元勋深以记念。

更何况，在灭吴技巧，文种为句践缠绵了几许见不得东说念主的密谋，就这，句践也不成留着文种。

更糟糕的是，文种身处嫌疑之地，却不懂得藏拙，通常谦虚持重，迟到早退，被句践疑惑后，尽然还敢耍性情称病不上朝。

这样的职工，雇主如何会喜欢，句践动了杀机。

朝中的庸东说念主们见此现象，也稀薄贴心的驱动进诽语，说文种心胸怨望，想图为不轨。有东说念主起诉，这事情就好办了，句践便亲自来到文种家，说：“你的胸中怀有贪图兵法，大要散失敌东说念主，夺取国度。比如说你的灭吴九策，轻平缓松，就为寡东说念主攻破了吴国，实在横蛮！”

文种见句践拿起了我方的功劳，还以为大王要跟他和好，大喜，说：“嘿嘿，小有趣啦，我胸中还有好多战略还没来得及用，吴国就沦陷了，可惜……”

句践笑：“没什么好可惜的，寡东说念主有个主意，您不如到地下去，匡助越国的先王去拼集吴国的先人，也免得糜费了您的高才，如何？”

啊……好天轰隆！

范蠡说中了，没猜想

句践这小子真的要杀我……

文种可怜的伏倒在地，继而仰天长叹：“哎呀，我后悔呀！如果早点听范蠡的话，我就不会落得如斯下场了！”

句践不睬他，扔下那把曾饱饮伍员之血的属镂剑，抬头而去。

“属镂剑？”文种捡起宝剑，须臾大笑：“尽然是那把杀死伍子胥的属镂剑？哈哈哈哈，我用反间计害死了伍子胥，如今这把凶器尽然又加诸到了我的项上，确凿调侃啊，哈哈哈哈……”

同伍子胥夫差雷同，临死之前，文种也留住了一句遗言：“南阳之宰而为越王之擒！后百世之末，论者必以吾配伍子胥，而忠臣必以吾为喻矣。”

有趣是：我这个楚国南阳的父母官，现时竟然被越王擒获了！百世之后，后东说念主们一定会拿我和伍子胥等量都不雅，忠臣们也一定会拿我来作比方的。

文种伏剑自戕后，句践将其下葬在山阴城外的西山，又发楼船卒三千余东说念主，为文种树立了一条呈鼎足状潜入山底的墓说念，后东说念主因此将这座山称为种山。

图：文种也参加了钱塘江的潮神队伍

外传，文种葬后一年，伍子胥从海上驾潮而来，冲开文种的宅兆，把他带走。这两个生前的敌人，同

死于一把宝剑，身后尽然又联袂同游于海上。伍子胥在前，曰“潮”；文种在后，曰“汐”。两东说念主生殊途，

死同归了，真可谓造化弄东说念主。

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